天津600年
天津是大运河北端惟一一座枕河襟海的城市，自古以来海运发达。大约在14世纪初，盛行于沿海一带的妈祖崇拜传入天津，首先在海船最集中的大直沽修建了“天妃宫”，不久又在三岔河口西南的海河右岸，修建了另一座“天妃宫”；后来改称“天后宫”。这两座天后宫座北方的港口中，建立最早，规模最大。1900年大直沽都天妃宫被八国联军破坏，但三岔河口西南的天妃宫一直完整保存，与福建蒲田湄洲家庙，台湾港北朝天宫，并称为世界三大妈祖庙。妈祖文化传入天津后，每逢妈祖诞辰，天津人民都要举行盛大都庆祝活动，各种民间文艺表演纷纷走上街头，以天后宫为中心的宫南和宫北大街热闹非凡。特别是2000年妈祖诞辰1041周年的时候，天津举行了第一次妈祖文化节。妈祖文化在天津传承至今，这在中国都沿海大城市中，是十分罕见的。
“津门春意浓”熟练运用传统的年画手法，集中表现出天津人民在妈祖诞辰期间，聚集在天后宫前，进行各种民间文艺表演的盛况。画面欢快、热烈，极富激情。
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在新三岔河口东北的北开地方，有一条夹在南北运河之间，西北、东南的走向的街道，叫三条石。
早年的三条石，本是烧砖取土形成的窑洼；后来，附近的侯家后、河北大街繁华起来，窑洼被填平，直隶交河一带“打行炉”的炉匠，大都集中到这里安家落户。没想到的是，铸铁业从此在这里发展起来了。到了20世纪20年代，三条石已逐渐形成了独具规模的“铁厂街”。据当时的报纸报道，在这条“街长不过里许，街宽亦仅及丈，道路坑坎，尘土飞扬”的街道上，“大小铁工厂、铁铺一家接一家”，竟然集中了八十余家。1937年时，三条石地区已拥有300家工厂和手工作坊，分厂、分号遍及十余个省市，产品销售至华北、东北和西北等“三北”地区，有的产品还远销到南洋群岛。这时三条石的发展，达到了鼎盛阶段，形成为天津机器铸造业的中心地区。
创作画“三条石”用一组连续的画面，真实表现出这条著名的“铁厂街”备料、生产、加工、运输的全过程，再现了一个工业区的生产力发展史
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津门一绝——十八街麻花》(作者：王天惠)
桂发祥麻花的创始人范桂林，直隶(今河北省)大成县人，9岁逃荒来到天津。13岁开始入东楼十八街的一个麻花铺当伙计，1936年在十八街自办桂发祥麻花铺。由于他勤奋好学，生意上敢于出新，炸出的麻花酥脆香甜，味美适口，深受欢迎。因桂发祥字号坐落在十八街，所以俗称“十八街麻花”。
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《津门一绝——狗不理包子》
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《津门一绝——耳朵眼炸糕》
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《天津盐民组图之一》
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《天津盐民组图之二》
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《天津盐民组图之三》
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《梁启超画像》
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《屈文台画像》
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《风筝魏画像》
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《严修画像》
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《华世奎画像》
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《泥人张画像》
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《大清邮政津局》
坐落在解放路上。
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《沽上文人图》
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《静园之秋》
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《血战大沽口》
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《燕王莅津图》
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《决策前夜》
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《辉煌》
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《评戏芳华》
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《京剧风流》
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《京剧老生四大流派》
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《骆玉笙画像》
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《华子良组图之一》
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《华子良组图之二》
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《相声
泰斗——马三立》
马三立，著名相声演员，回族，自幼随父学艺，后拜周德山(周蛤蟆)为师。马三立擅演“文哏”、“贯口”和评论一类曲目，以及笑料不多的“冷活”。在长期的演出实践中，形成了
幽默
、灵俏、隽永醇厚的表演风格：且长于说逗，能在平中见奇。善于抓住节目的中心思想和主要矛盾，使节目首尾贯穿，脉络分明；抖“包袱”时铺垫自然，富有余味；表演动作简练、传神，代表作和保留节目甚多。
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王毓宝画像》
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《剑阁闻铃》
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《风雨归舟》
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《赵松樵画像》
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《三岔河口》
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《大港油田第一井》
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