老子的宇宙创生观语录
（1） 道道，可道也，非常道也；名，可名也，非常名也。
道，汛兮，其可左右乎？
道，褒无名，夫唯道，善始善成。
道，冲而用之弗盈也，渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
有物昆成，先天地生。潇兮，寥兮，独立而不改，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。
（2）．大
道，强为之名曰大。
大，方无禺；大，器免成；大，音希声；大，象无刑。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
反也者，道之动也；弱也者，道之用也。
天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。
天之道，其犹张弓舆！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故，天之道，损有余而补不足。
（3）。无与有
天下之物生于有，有生于无。
无，名天地之始也；有，名天地之母也。故，恒无，欲以观其眇；恒有，欲以观其徼。两者同出异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门也。
道恒无名，名朴虽小，天下莫能臣也。
道恒无为,为而无不为。
天下之至柔，驰骋于天下之致坚。无有入于无间。
（4）．一生二，二生三，三生万物
道生一。
视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希，抟之而弗得，名之曰夷。此三者不可至诘，故混而为一。
一者，其上不皎 ，其下不昧，绳绳呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象；是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。
一生二。
有物混成，先天地生。潇兮，寥兮，独立而不改，可以为天地母。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（六章）
二生三。
道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。幽兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。
天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长久。
三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
（5）德
道生之，而德畜之；物形之，而器成之。是以，万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。
上善若水，……故几于道。
孔德之容，唯道是从。
故，道大，天大，地大，王亦大。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，候王得一以为天下正。其致之也。
（6）． 道纪
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母。没身不殆。
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。
执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。 头晕语录:yun: :yun: 我更晕 非吾辈所能理解....:L 下回再发这种的记得给翻译一下 有现代语言没啊，:L
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