恶魔学资料（序言，恶魔名录）

Espionage

      恶魔／demon／daemon

      英语中的demon语意相当广泛。如萨满宗教（译注1）中为人带来疾病等灾厄的「邪恶精灵」「恶灵」、神祇或人类之敌、诱惑人类的存在，皆可以demon称之。此字可谓是对恶魔的总称。
　　现在，于恶言相向篾称对方时、或指称使用香辛料之辛辣料理（译注2）、恶人、有吸引力者、转包者时，亦频繁使用此字，将其视为一个普通名词。恶魔原本乃是「恶」的拟人化字汇。由于神话中作为恶魔登场的角色乃是带来恶的存在，故问题重点在于他所带来的是何种「恶」；是「谁」所造成的反不重要。拥有人格特性的恶魔受人重视乃是恶魔被拟人化后才有之事。
　　在文明扩展遍及全球，体认到世界为一共同体的现代社会中，前述此种在意「状态」而不在意拟人形象看法，似乎有再兴迹象。于现在社会中，「恶魔」非仅止于拟人化的形象；而是广泛指称许多现象或状态。甚至也有意指于职业中表现优异的涵义（译注3）。这种情况，若由恶魔一字本非指人性化存在，而是指「恶」此一状态此事来看，前述情形并非难以理解。
　　当然，「demon」本来并非用以称呼上述的诸多事物。而是在指称demon一字诞生以前即有的「可怕存在」。
　　或许，于主项目中列载的诸多恶魔，皆可谓为demon之朋党。无论宗教哲学如何变迁，对我们而言，恶魔乃是自远古时代起便不断侵害我们的「可怕存在」，此外无他。

＊译注1：Shamanism，或名「黄教」，乃指以通灵人（萨满）为媒介与灵交通为信仰重心之宗教样　　式，见于极北寒带、西伯利亚、中亚、北美原住民处。
　　＊译注2：如法式料理中有名为「魔鬼鸡肉」（Pollo alla Diavola）之辛辣料理，欧洲常将使用辣椒或胡椒之料理称为「魔鬼风味」（alla Diavola）。更直接的是用Diablo来表示呛辣的菜系，如Meatball Diablo等。
　　＊译注3：例如a demon bowler乃指「快速投球手」。

恶灵／badman／evil spirit

神话发生前，亦即尚于万物有灵论（译注4）、图腾崇拜（译注5）的精灵信仰时代时，由于疾病、灾害、死亡、谎言、悲伤诸事象的成因皆尽不明，所以人们将这些认定为乃某种存在带来的可怕事物。在国家，或身为国家原形的政治性集团尚未成立，对异民族之接触亦极少，尚未有「敌人」存在的时代，前面那些灾害便成了「恶」的概念。于是自然而然地将近日被蚊虫传染而得的疫病，认为是沼地的「邪恶空气」所造成，并进一步将其视为是「邪恶精灵」所导致。
　　这种思考模式，在将本身神话范围外的神祇敌人二度含摄入神话中的基督宗教出现后，也再度现身于宗教场域中。

＊译注4：animism，英人类学家所提理论。认为原始人于形成宗教前先发生「万物有灵「观念。认为一切具有生长或活动现象之物，如动植物、日月、河流皆具有「灵「（anima）。
　　＊译注5：totemism，宗教最早形式之一，以图腾观念为标志。许多氏族社会之原始人相信，各氏族分别源出于各种特定物类（动植物或其它物种），会对该物种加以爱护或作为标志、或对其进行宗教仪式。

邪神／the evil／evil goods／evil one

因为人们的注意力改由被带来的恶，转而聚焦至带来恶的存在之故。遭拟人化的「恶」，渐次以「人类敌人」的形象清楚呈现。这种演变于宗教里具有让对象清楚呈现，好令信徒容易信仰的目的存在。
　　然而，在初期的多神教神话中，此类拟人化的恶魔几乎无从得见。因为全盘接受自然的原始人类知道：带来灾害的台风同时也是贵重水资源的来源；若无造成干旱的太阳生命也无法存续；一个生命的死亡乃是其它生命的粮食。
　　那么，人类的敌人究竟为何？其实乃是异民族的神。
　　农业兴起，在为了治水或建设而生的中央集权政府成形后，人们变得会以「国家」的角度衡量事物。共同体存于国家内部；国家之外则成了未知的世界。而当成为共同体的国家与相邻的他国接触时往往发生争斗。而人们的「敌人」便由此而生。
　　一场战争结束后，随着一派神明的的胜利，借用该神祇之力遂行支配的权力者将造成自己错误的责任或令人们痛苦的「恶」，转化为败北民族的神。或将胜利的历史纪录为自家神祇对「恶」的胜利。此时，恶魔身为带来「恶」的「神祇与人类之敌」的形象便清楚呈现。


序言-２-

魔鬼／devil

基督宗教中对人类行恶的灵体，亦即被定义为恶灵的名称。魔鬼此一用语虽是基督宗教之概念，但于基督宗教根深蒂固的西欧，固定作为用以指称一切神之敌人的词汇。
　　这是因为，基督宗教在成为世界性的一神教前，与多神教一样同为「民族信仰」。换言之，魔鬼本身乃是亦包含了邪神的概念。
　　邪神中最重要的乃异民族的丰穰神。丰穰神为司掌生命恩惠之神格，与食物和生殖相关。因对某神祇而言，异民族的丰穰乃增强对方国势兵力之大敌。故而愈发敌视其之存在。将富饶敌人的神明进行负面转化，作为欲望的象征。
　　在确立社会体制的过程中，本与暴饮、暴食、奸淫等「贪婪事物」有所关连的丰穰神，便被由赐惠之神变形为反社会的恶魔。之后再经由基度宗教令其成长为确固概念。


魔王／Satan／The Devil／Lucifer／Archenemy

魔界之王。于指称神祇与人类之敌的devil前方加上「The」，藉以意指统领恶灵的王。名为撒旦(Satan、魔王)、路西法（译注6）（Lucifer、堕落天使)、别西卜（Beelzebub)、大敌(Archenemy)的诸般存在，皆可以「The Devil」称之。
　　在基督宗教中「恶」乃是抵挡神的福音，妨害神的理想。魔鬼诱惑身为神子的人类并带来灾厄。这群人类的敌人应当有一首领。而神为何不由身为人类之敌的魔鬼手中护佑我们？此乃因有统率诸多恶魔，与神为敌的魔王存在之故。（译注7）
　　魔王的出现也意味着：恶魔并非处于神所造的社会之外部的「可怕存在」，而是变成了已被收编入神话体系内的「社会敌人」。
　　与人类为敌而形象渐次明晰的恶魔，终于变为亦与身为崇高存在的神明为敌者。这情况意味着，在文明进展中，对立由共同体与共同体之间移转至了共同体内部。

＊译注6：Lucifer一字于中文中音译亦颇多，有路西弗、路济弗尔（简明大英百科全书）、鲁西弗（桂冠所版之失乐园）等译。此处权采《大美百科全书》之译名。盖Lucifer一字本为拉丁文。希伯来文圣经于以赛亚书14章12节中将巴比伦王称为「发光者」，通俗拉丁文本圣经以Lucifer对译之。 Lucifer之拉丁字义小写时有「含光」、「射光者」、「照耀者」之意；而大写则为「金星」、「魔鬼首领」之意。英王詹姆士钦定本英文圣经中保留此字（此版圣经12节前半原文为How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning!）。中文和合本圣经中译为「明亮之星」。人们认为此乃撒但堕落前之名。
　　＊译注7：对于神与恶魔之关系，基督宗教中论述颇多，时亦有所歧异，有兴趣者可参照神学著作。



魔罗／Mara

在亚洲，特别是印度及中国被视为人类敌人的存在。严格来说虽不相同，但于亚洲地区魔罗乃相当于魔鬼的存在。
　　原先居于印度之原住民的神祇，与西欧及中东的情况相同，被自北方移入的雅利安人（Aryan）视作恶魔。
　　不可不提的，欧洲以及深受欧洲[影响的南北美洲、中东、印度，以及受印度影响之中国与日本，全都不免受到此民族之神话的影响。
　　换言之，或许可说塞尔特（Celt）的弗摩尔族 （Formor）（译注8）、希腊的泰坦神族(Titan)、北欧的尤弥儿 （Ymir）（译注9）、印度的魔罗（Mara）与罗剎（Raksasa）、中国日本的鬼与恶魔，全部皆属魔鬼的同伴。

＊译注8：此为塞尔特神话中，自古栖于爱尔兰岛之巨人族，与外来众神数度搏斗，性格邪恶。
　　＊译注9：北欧神话中霜巨人之祖。



恶魔名录-１-

Dis、Dite、Luccifero／地狱王

种类：地狱之王
　　 出处：神曲
　　于《神曲》中出现，硕大无朋的恶魔之王。又名「狄斯」（Dis）或「地帝」（Dite），亦称「路西勿罗」（Luccifero）。乃相当于基督宗教中大逆不道的堕落天使撒旦，《神曲》中将其等视同于别西卜（Beelzebub）。（→撒旦Satan＜中世纪欧洲＞、别西卜Beelzebub＜希伯来＞）。
　　地狱王位在地狱最下层，第9圈第4沟的「犹大环」（Giudewcca）中，自胸以下呈立姿封于冰中。过去曾为伟大天使的地狱王，因反抗神而被逐出天国，在地上到地心间撞出大洞，并维持堕落时之姿势冰封地狱深处。惩罚人类亡魂的地狱便是依地狱王堕落时所生之洞而造。
　　地狱王有三个面孔，右面白而带黄、左面黝黑、中央的脸火红。三张口中各别咬住出卖耶稣基督的犹大、刺杀西泽的柏吕笃（Bruto）与卡西何（Cassio），以牙齿给予惩罚。每张面孔以下生了一对如蝙蝠般的大翅膀；似乎是他以往曾为六翼炽天使（Seraphim） 的残证。



Titan／泰坦神族

种类：上古神祇
　　出处：希腊
　　泰坦神族指的是希腊神话中乌拉诺斯（Uranos）跟盖亚（Gaia、Ge）的所生的小孩，以及第三代的部分子

fjxwud

就对DEMON这个词感兴趣....:handshake

zb2008gx

是呀，貌似和某个虚拟光驱同名

sundamxxxx

:lol 只知道吸血鬼