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The Sword in the Stone Caliburn
英格兰的骑士王, 象徵亚瑟王的圣剑.由魔术师马林的导引.此剑为从选定的岩石中拔出来的王之象徵,是不同於湖中妖精所赐予的圣剑 (Excalibur),所以作为宝具的特质也多少有些差异
不过对Saber来说, 这把圣剑反而比较熟吧,因为剑这个东西常常是权力的象徵,所以王所持有的剑经常是变成充满累赘的装饰品,Excalibur 跟Caliburn 最大的不同就在此Caliburn作为一把漂亮的剑 所付出的代价是作为武器的精度并不及Excalibur
传说, 亚瑟王是在打一场违反骑士道的仗时把Caliburn所折断的
王者之剑 Excalibur
在中世纪欧洲的传说中，最有名的莫过于率领圆桌骑士纵横驰骋的布列颠之王亚瑟的故事。
关于亚瑟其人是有着真实的历史原型的，他本是五世纪末到六世纪初不列颠克尔特人的诸名领袖，但在其后的几百年间，在威尔士英雄叙事文学中，其面貌与原型已迥然不同，由一个军事首领变成了英明的国王。他被确定为国王尤瑟·潘德拉贡和伊格兰之子，其形象也掺进了大量克尔特人的象征成分和神话成分。
excaliber是伴随着亚瑟王这位传说中的英雄而出现的圣剑，它与这个传说本身的主题一样，代表了支配与破坏，从而被称为英雄之力的象征，王中之王的武器，是剑中之剑！
关于excaliber的由来众说不一，有的传说称它是由亚瑟王从石中抽出。但一般人们比较认同的说法是：亚瑟王某日在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，他来到一个湖畔。湖中的精灵手握着一柄宝剑，并将其举出水面。亚瑟王成为了这柄剑的主人，从此之后他利用这柄宿有精灵之力的神器所向披靡，直至标致着其败亡的卡姆兰之战后，此剑又被送还至湖中精灵的手中。
在john bourman监督的英国电影《未知力量》中，这柄剑既大且重，银色的锋刃上反映着淡绿色的光芒，剑柄与剑锷都镶嵌有黄金。此外，它在其他几部作品中也都有一致的形象，基本以长大厚重为主，豪华的装饰则显示出王家风范。
关于excaliber的鞘也有一个传说，即剑鞘有使主人免受伤害的力量。梅林曾问亚瑟“如果剑与鞘任选一样，你会选择何者？”亚瑟回答“我决意要剑。”梅林叹道“这是愚蠢的选择，鞘的价值要远远超过剑呀！”不错，剑确实有着斩杀敌人的威力，但能守护自身的鞘才是最为珍贵的。同样，消灭邪恶固然重要，但一个国王如果意识不到守卫安定和平的价值，那结果也只能是灭亡而已……
果不其然，亚瑟在与莫德莱特的决战中受了致命伤，他躺在小船上被送往精灵之国。亚瑟的时代宣告结束，excaliber也永远消失在那静谧的湖水深处……
游戏中此鞘存在于士郎体内,这就不难理解他为何可以召唤出SABER及拥有小强般的身体 。
诅咒之魔抢 Gai bolga
来源： 凯尔特神话 魔枪 盖波加
词源： 蛇状的投枪，雷之投枪
凯尔特神话中英雄库·弗林从影之国女战士斯卡萨哈处得到的魔枪凯尔特原语Gáe·Bolg。相传这把枪投掷出去之后会化为无数的箭矢袭向敌人。这把枪的威力也可想而知，但是，正是这把枪也造成了库·弗林的悲剧：自己的儿子孔拉，好友法迪亚都是被该枪所杀，就连库·弗林自己最终也是死在这把魔枪之下。和兄弟魔剑Kaladbolg比起来，这把魔枪的知名度就要高得多了。有枪系武器的RPG和SLG里也都有这把枪, 火焰纹章.圣战系谱中的地枪即为Gai bolga。不过因为库弗林的悲剧，这把枪往往在高威力的同时也附带着各种负面效果，这一点和“妖刀”就十分相似了 。
库弗林的悲剧:
当时，凯尔特的战士们有一种称作ゲッシュ(geis)的神圣誓约。只要能严格遵守自己立下的誓言，就能得到庇佑。
库•弗林有三条著名的誓言:
一是因为自己名字的缘故终身不食用狗肉
二是绝不能拒绝比自己身份低贱者送上的食物
三是不能拒绝吟游诗人的要求。
敌人就利用这一点设下奸计。首先让一个身份卑微的人向库•弗林献上狗肉，使其不得不违背了自己的誓言，破坏了geis，从而失去了守护的力量。然后找来了吟游诗人雷文（レウィ）(*注)让他命令库•弗林交出魔枪。然后说着“王者之枪刺中王者！”的诅咒言语三次投出魔枪。前两次杀死了御者之王雷克（レーグ）和库•弗林的爱马—马中之王玛哈（マッハ）。第三击让魔枪贯穿了库•弗林的身体。库•弗林把掉出的内脏用水洗净塞回肚中（半神果然非凡夫俗子可比），把自己绑在石柱上，一只乌鸦停落在他的肩头。他就这么眺望着祖国站着停止了呼吸，就算死亡也屹立不倒。
注：吟游诗人在西方的传说里很多时候都有着很高的社会地位。他们说的话甚至能够作为审判的证词或被记入史书。这跟日式奇幻中弹着竖琴走南闯北四处勾引姑娘的形象有着巨大的区别。而这也意味着吟游诗人需要拥有崇高的品行。而雷文则是因为父亲死于库•弗林之手进行复仇。“王者の槍は王者に当たる”的诅咒颇为有名。另有一说雷文只是三次要求库•弗林把枪交出来，实际进行投掷的是卡拉丁（カラティン）三兄弟。
饥渴之剑 Caladbolg(Kaladbolg)
来源：凯尔特神话 魔剑卡拉德波加
词源：坚固的雷电，雷电般的一击
凯尔特神话中英雄菲尔克斯·马克·罗伊(Fergus Mac Roich)的佩剑，与魔枪ゲイボルグ属于同系列武器，并称魔枪和魔剑，传说中这把剑寄宿着天雷的强大力量,这把剑是由神之国精灵所打造的
Fergus是库夫林从小熟识的好友,在争夺圣母牛之战的时候.Fergus是在女巫梅德那一方,以反阿尔斯特联盟统帅的身分上场,不过他却不想跟家乡的战士,尤其是库夫林这个从小就认识的好友为敌.後来他就空手接近敌阵,跟库夫林达成协议,就是今天在战场上库夫林撤退的话,下一次就换他撤退,也就是做假戏,後来库夫林接受他的提议就撤退,Fergus就宣称胜利就回去了.隔天Fergus就不再现身战场.,而库夫林却依然健在,女巫梅德所派出的战士,每一个都没办法击败库夫林,战事处在胶著状态.女巫梅德就开始质问Fergus,甚至痛骂他的软弱无能,Fergus也因此不能再避不出战.他就率领战士出战.不过在战场上他依约放弃战斗.从战场上逃.其他士兵因为大将离战场而因此士气大减.而遭受相当大的损害.而Fergus还妨碍想从库夫林背後攻击他的魔法师.帮了库夫林一把.从此之後女巫梅德不再信任他.他在敌阵前放弃部下逃亡的行为也传遍爱尔兰.从此声望墬地.人们不再在传说中歌颂他, 这把剑也就跟着下落不明(Gai bolga:”兄弟, 你唯一的错误就是跟错了人).
其实EXCALIBUR和CALADBOLG是有渊源的......
Caladbolg,Caladcolg→Caledfwlch→Caliburnus.Caliburn、Caliburne、Calyburn→Calibour→(～et calibour)？→Escalibor→ExCalibour→Excalibur
FATE里ARCHAR所持的Kaladbolg 并不是同一把,这把剑是Archer自己改造,作出来的剑,所以他叫做伪螺旋剑,应该就是因为这样吧 。
传说中德意志和北欧的胜利之剑 GRAM
北欧神话中，英雄西格尔德之父西格蒙德、拔出了主神奥汀的化身--无名老人插在大树中的神剑古拉姆（グラム）, 相传此剑为Excalibur的原型。
GRAM在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。
在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中也十分有名的齐格弗里德（北欧称为西格鲁特），而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——G RAM。
齐格弗里德（或称西格鲁特）是古代日尔曼的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日尔曼诸部族相对，匈奴族的阿特拉也有登场。齐格弗里德为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日尔曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？
《Volsunga Saga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。
故事从西格鲁特的祖父巴鲁森格国王开始讲述。作为北欧主神奥丁的子孙，巴鲁森格与神的奴仆——巨人瓦鲁库勒的女儿弗廖姿结婚并生有两个孩子。他的儿子齐格蒙特是当世无双的勇者，他的双生妹妹西格妮是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。
与巴鲁森格一族常年为敌的部族之王西格尔贪图西格妮的美貌，他向巴鲁森格提出要西格尔做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。
在西格尔王与西格妮结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人! ”之后，他飘然而去。这个男子就是主神奥丁，而他带来的剑就是可以给巴鲁森格一族带来胜利和荣耀的圣剑GRAM。
大屋中的人都去尝试，但是只有瓦鲁库勒的儿子齐格蒙特拔出了剑。西格尔用与剑重量三倍相等的黄金想交换齐格蒙特的圣剑，但是被齐格蒙特以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此西格尔大怒，他挥军发动战争，杀害了除齐格蒙特和西格妮外的所有巴鲁森格族人。
齐格蒙特在妹妹西格妮的帮助下逃得性命。两个人为了向西格尔报仇，决定生养孩子继承部族的香火，他们的孩子名为欣弗姚特。欣弗姚特在他们的抚养下渐渐长大，齐格蒙特于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被西格尔发现，西格尔设陷阱抓住了他们并把齐格蒙特等关进了石坟中。西格尔在齐格蒙特和欣弗姚特之间设置了巨大的岩石，让他们彼此不能见面。拯救他们的还是西格妮，她利用送饭的机会将圣剑G RAM带入牢房给他们。于是齐格蒙特利用圣剑劈开岩石逃成功，并在西格尔屋子放了一把火。复仇后的西格妮则和丈夫西格尔同归于尽……
就这样齐格蒙特作了国王，但是他的儿子欣弗姚特一次因为食物中毒而死。齐格蒙特为了延续血脉，娶了美丽聪明的休尔德斯为妻。不过作为代价，他不得不与也想要得到休尔德斯的龙戈比作战。
齐格蒙特挥舞圣剑与龙戈比的军队展开战斗，但是他的圣剑却遭到了奥丁之枪——Gungnir的抵抗，GRAM折断，齐格蒙特也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子休尔德斯，并让他们转告妻子，将来把圣剑交给自己的儿子（西格鲁特），并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业，留名千古。
在齐格蒙特死后，他的妻子休尔德斯生下了儿子西格鲁特。因为他没有了父亲，所以寄养在巨人来根的家里。来根有个叫法夫尼尔的哥哥，法夫尼尔过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金，他自身变化为龙，一直守卫着这批宝藏。
来根答应为西格鲁特锻造宝剑，作为报答，西格鲁特要为他杀死法夫尼尔夺取黄金。西格鲁特答应了他，但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。
来根施展出他锻造刀剑的高超技巧，但是开始的时候无论他造出什么样的剑，西格鲁特只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时，西格鲁特拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——G RAM的碎片。来根说，如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话，他一生将不再铸剑。最终，西格鲁特如愿以偿地得到了再生的圣剑。
西格鲁特拿着再生的GRAM出发去寻找法夫尼尔。战斗中，GRAM干净利索地贯穿了法夫尼尔的鳞甲，挖出了他的心脏。得知西格鲁特杀死法夫尼尔后，来根让他将法夫尼尔的心脏吃掉。
西格鲁特用手去触摸心脏，但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸，于是龙的鲜血进入他的体内，他听到了鸟类的说话，从鸟类的交谈中他得知了来根想要杀死他的企图。后来，西格鲁特又用G RAM将来根杀死。
就这样，西格鲁特将法夫尼尔的宝藏拿到手中，并得到了“杀龙英雄”的绰号。
西格鲁特一天站在山顶眺望，发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时，发现了一个熟睡中的美丽女性，她的名字叫布伦西尔德。她是奥丁神的部下，名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿着盔甲拿着武器，具有好战的勇猛性格。
西格鲁特被她的美貌和勇敢折服，向她表达了爱意，并把从法夫尼尔那里得到的黄金戒指给了她。但是同时深爱布伦西尔德的还有一个男子，他的名字叫昆那尔。
昆那尔的母亲将西格鲁特接到自己的家中，让他喝下了失去记忆的酒。这样，西格鲁特忘记了布伦西尔德，和昆那尔的妹妹古德伦结婚了。
昆那尔去见布伦西尔德，但是他无法穿越火焰包围的城墙，无奈之下他委托西格鲁特代替他去见布伦西尔德。西格鲁特答应了他，来到城中和布伦西尔德过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子，在天亮离开的时候他将自己送给布伦西尔德的黄金戒指拿走，送给了自己的妻子古德伦。
就这样，两对夫妇生活着，但是布伦西尔德却感到曾经对自己示爱的西格鲁特背叛了自己，后来她又发现西格鲁特送给自己的戒指戴在古德伦的手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是昆那尔，而是西格鲁特。
知道这些的布伦西尔德怒火中烧，她决定杀了西格鲁特。昆那尔听从了妻子的恳求，他让自己的弟弟古特鲁姆去做这件事。一天，在西格鲁特睡觉的时候，古特鲁姆刺死了他，但是西格鲁特在临终之时用力将圣剑G RAM掷出，将古特鲁姆劈为两半。
在西格鲁特临死的时候，他将真话告诉了布伦西尔德。布伦西尔德得知真相后痛苦万分，用GRAM自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。
昆那尔将两人合葬，圣剑GRAM也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……
中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《Volsunga Saga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。
这个作品描绘了西格鲁特与布伦西尔德相会以及背叛的故事，对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外，该作中登场人物的名字都是德意志风格的，比如西格鲁特的名字被称做齐格弗里德，昆那尔被叫做昆塔等。其他也有和北欧传说不同的设定，象布伦西尔德对越过火焰墙壁来到的西格鲁特要求比武，战胜自己后才答应他的求婚等。
这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。
在《尼贝尔根之歌》中西格鲁特所持的名剑巴鲁蒙克长达两米以上，但是在《VOLSUNGA SAGA》中并没有这样的描写，在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是双刃长剑，圣剑GRAM也可能是这样的形状。
此剑有巨大的剑锷，剑刃的反向侧的剑锷称为下锷，装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分，剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知，很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名，这里生产的大马士革刀可以说是无人不知无人不晓。圣剑G RAM与现在刀剑的形状十分类似，可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。
这个故事中出现的圣剑GRAM与亚瑟王传说中登场的EXCALIBUR有很多共通之处，比如说西格鲁特的父亲齐格蒙特将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外，G RAM陪葬西格鲁特的描写也与亚瑟王和EXCALIBUR的关系相似。
圣剑以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢？
杀死西格鲁特的赫格尼之剑 DAINSLEF
还记得GRAM的持有者西格鲁特吗?不错,他死后故事仍然没结束,尤其是在尼贝尔之歌中, DAINSLEF为赫格尼所有,他勇敢强悍但也有狡猾的一面. 西格鲁特死后匈奴族的国王阿特拉向他的妻子(昆那尔的妹妹)古德伦求婚,但目的是乔基家所拥有的大量莱茵的黄金.古德伦不赞成,但她的母亲却想和强大的阿特拉结盟,所以全力促成婚事.因此昆那尔＆赫格尼与阿特拉的对立日益加深,终于有一天阿特拉假意和解请他们到城中商议,赫格尼一开始就知道这是个圈套,但他仍然手持DAINSLEF赴约.果然阿特拉以大军围困两人,宝剑虽利,终究寡不敌众,两人先后负伤被捕.赫格尼被阿特拉挖去心脏而死,在他胸口涌出鲜血的时候,他仍然在不断大笑,也算是豪杰.
DAINSLEF虽是宝剑,但作为黄金诅咒的一部分,终究不能改变英雄的命运.
勇者罗兰之剑 DURANDAL
圣剑迪兰达尔,著名诗歌《罗兰之歌》主人公圣骑士罗兰的佩剑，同时他也是史上第一位被称作圣骑士（帕拉丁）的人。迪兰达尔和罗兰的号角都属于圣器之列，更相传迪兰达尔的剑身中藏着圣母的衣角和耶稣的血与毛发，这把剑也有着“天使之剑”的别名，ACG中历来象征着神圣与正义，有圣骑士职业的RPG和SLG更是从来都少不了这把剑。
5世纪西罗马帝国灭亡后,支配欧洲的就是法兰克王国,后来逐渐分裂为三个王国,即德意志,法兰西,意大利.8世纪末,统治法兰西的夏鲁鲁玛纽大帝其手下有12个被称为”帕拉丁”的骑士,其中以罗兰最为有名.他作战勇敢,为人正直,是法兰西时代可与亚瑟相比的骑士.
关于DURANDAL,相传是夏鲁鲁玛纽大帝送给罗兰的.在夏鲁鲁玛纽大帝成为国王的时候,罗兰从天使处获得此剑,天使要他献交给国王,罗兰照办了. 夏鲁鲁玛纽大帝有感于他的诚实,就把此剑赐给他,命他守护在自己身边,而罗兰也感激国王,发誓永远对他效忠.另一种说法是此剑为精灵所制,为巨人尤特门达斯所有,罗兰从他那里夺得此剑献给国王,国王有有感于他的忠诚,就把此剑赐给他.
夏鲁鲁玛纽远征在伊斯兰控制下的西班牙,战争中,从后方传来萨克森人动摇的消息,国王决定暂时休战,在刷选使者的时候罗兰推荐自己的叔父噶努伦,因已多次发生使者被杀的事件,所以噶努伦对罗兰怀恨在心,到敌人阵营的时候他与敌人商议偷袭罗兰的部队.
不知情的罗兰照常撤退, 3万人遭到敌人10万人的埋伏,尽管如此, 顽强的法兰西士兵仍然杀退了敌人一次又一次的进攻,敌人不得已又增援了20万,到最后只剩下罗兰,他吹响了号角(为什么不早点吹?),国王听到了号角知道罗兰有危机,也知道噶努伦是叛徒,他把噶努伦投入监狱,马上排除援兵,但为时已晚,罗兰已身负重伤,他不愿DURANDAL落在敌人手里,于是跑到一个山丘上.当国王到达的时候,罗兰已然身亡,回国后国王处死了叛徒,并把DURANDAL传给一代代最优秀的骑士.
相传DURANDAL为单手剑,而8到12世纪欧洲骑士标准装备就是手持盾牌与剑或长枪.在剑柄中一般会放入圣人的头发,血或牙齿之类,以求获得神灵的保佑. DURANDAL不仅精美而且锋利,罗兰最后想破坏DURANDAL以免落在敌人手里,但当他把剑砍向大理石的时候,岩石被砍断而剑安然无恙.
题外话: SEED DESTINY中议长的名字就是Duran Dal ,异度传说里则是战舰的名字.
切落梅杜莎首级的佩耳修斯之剑 HARPE
佩耳修斯因为击败梅杜莎和救助少女安德罗墨达而被大家所熟知。在他的手中握有奥林匹斯众神赠与的名剑，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。
在希腊神话中与赫拉克勒斯并称的著名英雄佩耳修斯是宙斯和美丽的达娜厄所生的半神。 达娜厄的父亲阿克里西俄斯听到预言说自己将会被达娜厄的儿子所杀，为了不让女儿生育，阿克里西俄斯将她关进地牢里。但是，仰慕她美丽的宙斯化作金钱雨来到她的房间和她幽会，并且与其生下了佩耳修斯。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。 阿克里西俄斯知道这个消息后将达娜厄母子装在箱子里投入大海，后来他们被鱼夫狄克梯斯所救。后来佩耳修斯被波吕得克忒斯国王收养，渐渐长大。
佩耳修斯成人的时候波吕得克忒斯想将她的母亲列为王妃，因而对片刻不离其左右的佩耳修斯心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的佩耳修斯请求国王给他一匹马，做为报答他将取回梅杜莎的首级。
梅杜莎是有着蛇发的丑恶魔女，是戈耳工三姐妹中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女，但是她们的美丽遭到众神的嫉妒，把她们身心都变化为丑恶的形态。
神的儿子佩耳修斯得到了奥林波斯众神的帮助，他先找到了合称为格赖埃的三个白发女妖，她们也是梅杜莎的姐妹。格赖埃三姐妹共用一只眼睛，一颗牙齿。佩耳修斯先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来，迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得到了登云鞋、隐身盔和神囊( 据另一传说，则是格赖埃有此三宝，佩耳修斯偷了她们共用的眼睛和牙齿，把这三件宝物换到手)。赫尔墨斯将能杀死魔怪的曲折圣剑HAR PE交给佩耳修斯使用，而女神雅典娜将表面发光的内含雅典娜画像的盾牌赠给了他。
当佩耳修斯找到梅杜莎的时候，她正在睡觉。因为任何人看到梅杜莎都会石化，因此不能接近她 。佩耳修斯用哈德斯之兜隐身，并利用雅典娜的盾牌照出梅杜莎的所在，用手持的曲剑砍下了她的头颅。 梅杜莎虽然死了，但是她的头颅仍然不安全，佩耳修斯将她的首级放入神囊之中。
佩耳修斯踏上了回家的路途，途中他来到了埃塞俄比亚海岸，在这里他发现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫安德罗墨达，她是因为母亲得罪了波塞冬而被拿来向海怪献祭的。佩耳修斯用他的H ARPE砍断锁链救她出来，并且将海中出现的巨大怪物杀死。 就这样，安德罗墨达安全了。佩耳修斯向她求婚，两人一同踏上了回家的道路。 两人回到故乡，佩耳修斯的故事也被传扬开来。
但是波吕得克忒斯国王不相信他能经受住考验，因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了梅杜莎，拿出证据来给我看”。佩耳修斯大怒，他从神囊中将梅杜莎的首级取出朝向国王，于是波吕得克忒斯国王变成了石头。
佩耳修斯与安德墨梅达结婚并在婚后过着幸福的日子，他将令人恐惧的梅杜莎的首级和神圣的盾牌一起献给了雅典娜。雅典娜将首级嵌在盾牌的中间，并把它做为自己的标志。那把曲折的圣剑HARPE则还给了众神，此剑在后来也曾被赫拉克勒斯使用过。
佩耳修斯用来割下梅杜莎首级的圣剑HARPE在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像镰刀一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像弯月……
这把HARPE大概并不是希腊人常使用的双刃直剑，而是单刃的曲剑，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代土耳其剑士所持的弯刀，形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪，佩耳修斯的剑大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……
炼金术士之剑- AZOTH
流浪医生帕拉凯鲁斯,15世纪末出生在瑞士的一个山村,传说他是炼金术的高人.他的父亲是一个医生,从小就接触医术,并进入费拉拉大学学习,其后在大约8年的时间里他到处流浪增长见识,之后在巴泽大学任教授,因他的革新思想与当权者相悖,任教一年后辞职.之后他回到了到处流浪的升后,并使用帕拉凯鲁斯这个名字,并写了很多著作,其中有炼金术的知识,但与为获得贵金属不同,他的目的在于配置药物,从这点上看他是第一个将炼金术或活用到化学的人.因他使用炼金术所得的药物为人治病,在人们的口中越传越神,到后来他被看作伟大的炼金术师＆魔术师,1542年病死客乡,不满50岁.
有关于AZOTH, 因帕拉凯鲁斯生前剑不离身,在许多他的肖像里都有出现,虽然对它的描述因人而异,当相同处是剑柄尾端圆玉上都都刻有”AZOTH”,因此通称’ AZOTH’据说园玉中封印了恶魔,可以利用咒语呼唤恶魔杀人等等.一说他因为过于骄傲,一生与权贵斗争,身体十分虚弱,为了激励自己,他便常备一把剑以示鼓励,可说是自己威武男性的一种象征.但也有人认为他的剑是作为先驱的智慧,对剑的畏惧就就是对他的敬仰.
传说到底是传说,真实是怎样,恐怕没人知道.
FATE里为凛所密藏的魔术礼装,不是用来互砍 而是用来增幅魔力而强化或增幅魔术的一把魔杖
在魔术协会是很受欢迎的礼装,是在成人仪的时候双亲或是老师会送的纪念品
PS:网路上看来的小知识: 把A, Z, O, TH 分开来的话,A是26个字母最初的文字,而Z, O, TH分别为 拉丁话, 希腊话, 和希伯来文.这三种语言的最後一个字母, 所以AZOTH便代表了从开始至众多终结的意思
还有一个比较简单的解释:AZOTH这名字就如字面 水银,炼金术中的万能药.
秘剑燕返之剑 物干竿(备前长船长光)
在剑豪•宫本武藏的对手中，给人们印象最深的大概就要算是青年剑士佐佐木严流（小次郎）来。在吉川英治的《宫本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人气小说中，这个美丽的剑士手里的长刀就是物干焯。
与满身污垢的武藏相对应，佐佐木小次郎是个衣着华丽的剑士。根据街头巷尾的传说，作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”。
另外，还有一个说法是在《二天记》中，记载称小次郎出生于越前国（福井县）的宇坂庄净教寺村，师从福田流宗家的福田五郎左卫门入道势源。与福田流的一尺五寸（约50厘米）的小太刀不同，小次郎擅长用三尺左右的大太刀（约1米）。后来在与势源的弟弟较量中取胜，自成流派，这就是“严流”。这样的说法与那个斩落燕子的青年结合起来，就基本确定了佐佐木小次郎的形象。
但是，《二天记》是宫本武藏死后120年，由他的弟子所书写的作品，因此其中对于小次郎的描写缺乏真实性。在《二天记》中记载，在后来被称为“严流岛”的关门海峡的船岛比试的时间是长庆17年（1612），当时小次郎18岁。但是在同一本书中所记载的福田势源其全盛时期是永禄年间（1558～70），时间上出现了矛盾的地方。被武藏击倒的小次郎的年龄在各种传说中是20到70岁之间，无法确定。而在宫本武藏自己所写的书《五轮书》中并没有佐佐木小次郎的记载。
剑豪•宫本武藏的最高峰被定格在与佐佐木小次郎之战的理由可以在北九州市小仓北区的手向山“武藏显彰碑”的碑文中找到。这个碑是在严流岛决战42年后由武藏的养子宫本伊织建造的，撰文的是晚年与武藏交好的春山和尚。在有限的字数中可以看出当时的一战对后世产生了多大的影响。
碑文中这样记述小次郎的刀。
“严流，三尺余长的白刃，击术变化万千。”
另外，在《二天记》中这样写到：“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”
后来十分有名的“物干焯”当然是绰号，不是刀的正式名字。在《二天记》中说这柄刀是备前长船长光锻造的刀。在电影和电视中登场的小次郎多是在后背背负物干焯，实际上究竟是否真的是这样呢？因为现在没有实物存在只能推测了。
物干焯给人的第一印象就是非常的长，也有的说这是一柄野太刀。如果真的是这样的话，那么它的刀柄也应该非常的长。再就是因为刀太长了，无法在腰间挎着，所以只好背负在肩上。
如果碑文和《二天记》的记载可靠的话，物干焯应该在90～100厘米之间。在历史上像这么长的刀也有不少，但是作为用刀一对一战斗的剑客来说，则是十分少见的特例。
在《二天记》中将物干焯叫做“备前刀”。备前国（冈山县）在《古今集》中就有“铁的产地，刀工圣地”的记载。名词“备前物”多数场合下就是指那里所产的名刀。在《平家物语》中三尺九寸、《源平胜衰记》中三尺九寸的奇怪的大太刀就是备前刀。而物干焯又是经备前非常有名的刀工长船之手锻造的。
与小次郎的物干焯相比，武藏也有过几次用长兵刃击退对手的经历。在《二天记》中记载，击败扶桑随一兵法家吉冈清十郎后，武藏接受他的弟弟吉冈传七郎的挑战。对方用五尺的木刀攻击过来，幸好木刀无刃，武藏夺过木刀并将他的头骨击碎。
长庆17年4月13日，武藏去往与佐佐木小次郎决战的船岛。他向船家要了船桨削成木剑，长度在四尺一寸五分到四尺六寸之间。总之是比小次郎的物干焯长30厘米以上的长兵刃。长度超过1米40公分的木刀就是与小次郎对抗的秘密武器。
比约定的时间晚了两个半小时左右，武藏来到了船岛。他首先将大刀留在船上，腰间挎着小太刀上岸。之后才带着木刀来到沙滩。也有的说之前武藏用海水将木刀浸泡使其重量增加，并将其背在身后不让小次郎发觉木刀的长度。
虽然小次郎的剑风凌厉，无奈却被更大更长的木刀克制而无法施展。武藏却早已经看清楚了物干焯的特点，而且也完全把握住了自己木刀的性质。被击碎了头骨和肋骨的佐佐木小次郎倒在了沙滩上，长兵刃物干焯被比它更长的兵刃所破。
在FATE里的这把晒衣竿是有著五尺长 (150cm)的规格外长刀,它的攻击距离应该是比较接近枪的.在实战上,攻击范围的长度的确是有利的因素.不过就刀这种武器来看的话 这种长度实在是有够"特殊",虽然在1对1的情况下可以100%的发挥效果,但在对多人时剑的长度和重量都会妨碍到使用者. 除了可以使用离了人的境界的秘剑归燕的Assassin以外,应该没有剑士可以满意的使用这把长刀的了吧.
夫不离妻 妻不离夫 干将, 莫邪
不用说大家也知道,是我们中国有名的双剑
Archer最喜欢使用的双剑(刀?)作为宝具的等级为C-
作为夫妇剑 存在著就算是不小心因为什麼麻烦,而掉了其中一只剑 最终也会回到持有人身边的羁绊(难怪这两把剑常被打爆 是孤单剑群的去死团之怨念?XD).虽然作为剑的性能也很高,不过同时也可用来当作巫术, 式典的魔术兵装两个一起装备就会同时上升对魔术和对物理的防御.不知道Archer本人是有怎样的想法 刀身刻有驱魔的片语
(以下为刻在刀上的字)
鹤翼欠落不
心技泰山至
心技黄河度
为名别天纳
-----------两雄, 共命别
拥有者: Assassin
注解:
带著白色骷髅面具的Assassin所使用的短剑
并不是为了拿来砍 反而是为了拿来投掷用的
无铭 短剑
拥有者: Rider
注解:
Rider所使用的巨大之钉
虽然出处不明 不过应该是代表了Rider内面的武装吧
无铭 斧剑
拥有者: Berserk
注解:
Berserk 所使用的岩石剑
是用爱因斯柏家所准备的神殿的底(底部的岩块)所做成的
而这个本身就是作为招唤Berserk的媒介
虽然(Herakles)海格力士 本来擅长的是弓
不过因为狂暴化 之前的武装和剑技都失去了
宝石剑
拥有者: 凛
注解:
有著第二魔法能力的 限定魔术礼装
虽然不能直接开平行世界的门
不过可以做到稍为偷窥一下对面而干涉的境界
如果是大气中有到充满魔力的程度的话
那可以利用它做到平行世界互相分享魔力
宝石这个名称的由来 是因为那个剑的多角面看起来很类似万华镜(万花筒)
黑键
拥有者: 言峰绮礼
注解:
圣堂教会所用来驱魔的的一种护符,虽然对於代行者是一种象徵性的道具.不过由於使用困难且物理破坏上没威力所以没啥爱用者.以剑来说精练度算是很低,不过倒是可以以那个长度来作为投掷专用的武装.代行者定义的魔绝大多数为灵体或者是现象.所以将魔驱退的黑键也是比起物理攻击放了更多心力在对灵的干涉力.上级者, 或是被选上的代行者所使用的黑键的剑身是由魔力所编成的,携带上只要带柄的部份就好了.其中也有人藏了近百支的黑键在法衣下。
竹刀
江户时代 中期（1710-1770），直心影流的长沼四郎左卫门和一刀流的中西忠藏等人发明了接近今天剑道的护具和竹刀，从此剑道开始了穿着护具用竹刀进行实战的练习方法。竹刀主要由四片竹片外加刀柄的皮革.剑弦 中节皮. 剑尖皮革.剑锷.剑锷止组成，全长的前端三分之一为有效的击刺部位，剑弦一侧为刀背，另一侧为刀锋 竹刀因其具有弹性的特性，加上与护具.木地板的配合使用 比起其它的武术运动运动的伤害来得低。通常竹刀都具备五道竹节， 分别代表着：仁.义.礼.智.信
方天戟
我国古代的武器，戟的一种。
戟是用来刺突、打击用的长柄武器，具有各种各样的使用方法。
在兵种上没有选择的被拿来使用的武器随着时代而被消亡，在宋代又作为方天戟而重新出现被使用。
具有多种刺突、打击用的方法，所以相反使用的人也是需要具有很高的武艺的。
三日月型的刃被称为月牙，而没有边上两片刃的戟就称为青龙戟。
在数种方天戟当中，这把由于被某位名将所爱用的方天戟也因此随着武将的名气而升华为“宝具”
老祖宗的东西就不用多介绍,话说三国某小强就是一靠宝马,二靠此物威风一时
佛教护身法器 Vajra
佛教里的金刚杵,因陀罗的代表武器,传说是工艺神陀湿多给他制造的. 佛家不杀生,但佛爷发起火来一杵子砸过来也不是开玩笑的.
炽天覆う七つの円环
ARCHER与LANCER的第二次对决中,ARCHER用以挡住LANCER的死翔之枪的花瓣盾,其名为ローアイアス(LO.AIAS),典出希腊神话的特洛伊战争中,.埃阿斯(AIAS)用来挡下赫克托耳(Hector)的投枪的盾(盾有七层,穿过六层,还剩下一层没有穿过,游戏也与此相应) |
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发表于 2006-11-26 14:18:32
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