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[转贴] 古代犯人斩首为什么都是在秋后和午时三刻?

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签到天数: 2 天

[LV.1]初来乍到

发表于 2008-3-24 19:40:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
历史上,除了秦时一年四季都可以执行死刑之外,其他各代处决犯人都在入秋以后,这就是古时常说的「秋决」。行刑的具体月份,各代的规定稍有差别。西汉时规定在十月以至腊月间,一到立春就决不能再执行死刑1。明代规定执行死刑在秋分以后、立春以前,若有在立春以后至秋分以前决死刑者,杖八十。唐代也曾规定,若不是在秋分至立春之间决死刑者,要判一年徒刑。

:   执行死刑的具体日期也有一定的限制。如唐代规定,在大祭祀日、致斋2日、朔日、望日、上弦日、下弦日,断屠日月3、二十四节气、假日以及下雨未晴的日子,都不得执行死刑。明代规定的有禁刑日子,即每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日,加上二十四节气日、雨未、天未睛及大祭享日和闰月的全月。这样除来除去,一年中能执行死刑的日子是屈指可数的。

:   在可以行刑的日子,行刑的具体时辰也有规定。若白天行刑必须等到午时,若夜间行刑必须等到天明,这在各代已是通例。古代史籍记载及小说戏曲中的描写都是这样。如清初朱素臣的传奇《未央天》写书生米新图被屈打成招,判成死罪,定下来的行刑日子是十一月十七日,时辰是寅时三刻,这是符合明代刑法规定的,因此监斩官必须等到天亮才能行刑。由于米新图冤情重大感动了上天,这天夜里天一直不亮,直到打过九更,朝廷派来复查此桉的官员赶到,救了米新图的性命。京剧《九更天》就是根据这个传奇改编的,剧中情节反映了古代关于行刑时间的规定。

:   斩首的地点和执行其他死刑一样,一般都在市朝。从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斩首,就在朝门外,如北宋时在汴京(今开封)五朝门,明清时在北京午门;凡将普通死囚斩首,就在街巿进行,这即是《礼记.王制》篇所说的「刑人于巿,与众弃之」的意思。对某一城市来说,行刑的地点有时是固定的,有时是不固定的。清代北京斩人,常在菜市口。又据传说,清代苏州斩人常在五鼓天亮时,在平时较繁华的街道上执行。市民们得知要在这街上杀人,都事先出钱贿赂刽子手,如果谁家不出钱或出钱较少,刽子手就有意在他家店铺前面行刑,这家人就会觉得十分晦气。

:   执行斩首时必须有监斩官,这也是自春秋时就有的成规。《周礼.大司寇》所说的「涖戮」,就是后世所说的监斩。《左传.隐公四年》所记「卫人使右宰丑涖杀州吁于濮,石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈」,这右宰丑和獳羊肩充当的就是监斩官的角色。监斩官可以由原审理此桉的官员担任,也可以由朝廷或上司委派的别的官员担任。监斩官在规定的时间之前,把囚犯从监中提出来,带往刑场,监押的方式也有一定之规定。如南北朝陈时规定,死囚将被处决,押送时要乘露车(车上不施用遮蔽,如同现在所谓的敞蓬车),戴三械(即项械、手械、足械),加壶手,到达刑场后去掉手械及壶手,时辰一到即行刑。古时还规定,犯人的姓名和主要罪行要书写在手械上,让人们一目了然,周朝时就有这规矩,叫「明梏」4,后世一直沿用。明清时是把一块写有犯人姓名及罪行的木牌插在犯人背后,俗称「亡命牌」,这和「明梏」的意义相同。

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[LV.2]偶尔看看I

发表于 2008-3-24 20:07:30 | 显示全部楼层
那为什么犯人斩首都在秋后和午时三刻?

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1

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签到天数: 110 天

[LV.6]常住居民II

发表于 2008-3-25 07:06:12 | 显示全部楼层
还有这说法:yun:
头像被屏蔽

该用户从未签到

发表于 2008-3-25 12:26:57 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

签到天数: 5 天

[LV.2]偶尔看看I

发表于 2008-3-25 12:38:39 | 显示全部楼层
以前以为是为了顺口。

签到天数: 1 天

[LV.1]初来乍到

发表于 2008-3-25 21:44:52 | 显示全部楼层
二楼为恶意灌水?lz只是说了各个朝代情况,根本没说明为什么?

该用户从未签到

发表于 2008-3-31 12:32:26 | 显示全部楼层
没看明白,原因呢?

该用户从未签到

发表于 2008-4-1 13:34:31 | 显示全部楼层
我不是古人``不知道哦

签到天数: 27 天

[LV.4]偶尔看看III

发表于 2008-4-1 13:38:50 | 显示全部楼层
在可以行刑的日子,行刑的具体时辰也有规定。若白天行刑必须等到午时,若夜间行刑必须等到天明,这在各代已是通例。

楼主已经陈述的很清楚了~楼上有疑惑的诸位自行去当地医院的眼科就诊。
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