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王朗纵马而出。孔明于车上拱手,朗在马上欠身答礼。
朗曰:“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命、识时务,何故兴无名之兵?”
孔明曰:“吾奉诏讨贼,何谓无名?”
朗曰:“天数有变,神器更易,而归有德之人,此自然之理也。曩自桓、灵以来,黄巾倡乱,天下争横。降至初平、建安之岁,董卓造逆, 傕 、汜继
虐;袁术僭号于寿春,袁绍称雄于邺土;刘表占据荆州,吕布虎吞徐郡:盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝,扫清六合
席卷八荒;万姓倾心,四方仰德。非以权势取之,实天命所归也。世祖文帝,神文圣武,以膺大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以临万邦,岂非天心人意
乎?今公蕴大才、抱大器,自欲比于管、乐,何乃强欲逆天理、背人情而行事耶?岂不闻古人曰:‘顺天者昌,逆天者亡。’今我大魏带甲百万,良将千员。谅
腐草之萤光,怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲,以礼来降,不失封侯之位。国安民乐,岂不美哉!”
孔明在车上大笑曰:“吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!吾有一言,诸军静听:昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方
扰攘。黄巾之后,董卓、 傕 、汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之
徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,
天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在
行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”
王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。后人有诗赞孔明曰:“兵马出西秦,雄才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。”
以上是诸葛亮和王朗对话的内容,其实后面还有。
可教反臣与吾共决胜负!” 后
王朗怒曰:“诸葛村夫,”
诸葛亮回曰:“无耻老贼,还敢在此殷殷狂吠。”
可见诸葛亮在此对话当中口舌利剑,骂死王朗。
且不追究历史有无此事,就本篇而言。可谓诸葛亮真乃一无耻之徒。
当初赤壁之战,亮为了能够联吴抗曹,遂编造谎言:“曹操觊觎东吴大小乔,名为南下平乱,实为一己私欲,且佯装不知大小乔乃策权 周瑜之妻。实属无耻之
极。
出阵之前,王朗自信,只凭三寸不烂之舌就能令诸葛亮不战而降,说明王朗并不了解诸葛亮,也没有看到整个战争的局势。后司马懿评价:鼠肚鸡肠,连几句
恶毒之语都不能承受,妄为此生。
起始王朗语:久闻公之大名,今幸一会。这是王朗说的客套话,意为抬举诸葛亮;
又曰:公既知天命、识时务,何故兴无名之兵?”这句话可笑之极,这也充分暴露王朗战争观的片面性。
后面:天数有变,神器更易,而归有德之人,此自然之理也。曩自桓、灵以来~~~~~~~。王朗此意有三,一是说(shui)明诸葛亮,改朝换代是历史演变的
必然结果,岂可逆天而为。二为马屁,这个话中多例。三为歌功颂德,鼓吹士气,壮大军威,顺带给诸葛亮一个台阶,“公可倒戈卸甲,以礼来降,不失封侯
之位。国安民乐,岂不美哉!”
此一番话不失为阵前精彩之语,但也只有如此,如果是一般匹夫武将,或许就能说服对方。只是或许。
纵观当前形式,诸葛亮北伐,志在必得,连破曹魏数座城池,士气正旺,岂能倒戈相向,不战而降。此为王朗一厢情愿的想法。
我不知道别人听到这段话的感受,反正我感觉听可笑的,第一个反应就是,这个王朗马屁拍的好。不知道有没有人吐。
言归正传
诸葛亮听到这番话之后,立刻反驳,连古人最注重的礼仪都不说。张口尽是粗俗之语,俨若一山野村夫。
“吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!”王朗之言,确实没有水平,但也并非鄙言。
后又是“昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘~~~~~~”
诸葛亮的的确是个出色的文学家和政治家,还有军事家(这点我保留意见)。并且人很聪明。但人品我认为不怎么样。
就说骂死王朗来说,他懂得见人说人话,见鬼说鬼话。人言司马懿黑心辣手,但要比起诸葛亮口舌锋芒,我认为还差点
六出祁连明显蜀国都不愿再战,只有诸葛亮一意孤行。借托孤之名,假光复大汉为志;屡伐曹魏,劳民伤财,这难道也
一个出色的政治家所应该做的吗?
胡言乱语的说了几句,以上纯属个人意见。 |
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