岳飞：一个汉民族的千古罪人

sundamxxxx

再次声明：本文为讨论之用，决不代表我本人的观点，各位网友看清楚，不要再误会了。

我觉得这篇文章的观点可以讨论。不是很大，也不是很小。应该有讨论的余地，2位版主的意见如何？可以的话，我们就到水区邀请下。


刘 机


无论是做君的，做官的，做百姓的，都要时时刻刻以替民族出力为要，不可仅顺一己。倘若做皇帝的，做官府的，实在于国家不利，做百姓的即要行那国民的权利，把皇帝官府杀了，另建一个好好的政府，这才算尽了国民的责任。——陈天华
　　
　　每每翻该关键字已经被屏蔽历史，无不对中国最广大的劳动人民肃然起敬，他们是我们中华民族真正地脊梁。每当民族危难，国家存亡的最关键时刻，都是他们挺身而出，用他们那被统治阶级视为草芥的血肉之躯一次次地捍卫着我们民族的尊严。
　　
　　宋高宗绍兴五年，公元1135年，当岳飞把捍卫民族尊严，抵抗外来侵略，推翻腐朽王朝，拯救黎庶苦厄的民族英雄——杨么的脑袋砍下来的时候，他即使死上一千次也无法偿还他对汉民族所犯下的罪恶！因为他砍掉的不是杨么一人的脑袋，他砍掉的是整个汉民族的脑袋，砍掉了汉人的团结、尊严和血性，砍断了汉室江山，至使汉人在此之后500年的时间里两度遭受亡国之耻！幸亏八百多年后的张学良、杨虎城将军没有以他为榜样，在中华民族生死存亡的危急关头迫使“攘外必先安内”的蒋介石“联共抗日、一致对外”，否则，中华儿女或许又要做一次彻彻底底地亡国奴。
　　
　　南宋建国之初，钟相、杨么所领导的农民起义（以下简称钟杨起义），是南宋王朝规模最大、历时最长，参加人数最多的一次起义，和北宋末年的方腊起义仅相隔九年。北宋灭亡之后，汉人们不做亡国奴的唯一选择：即团结起来推翻这个对外屈膝投降、苟且偷生，对内残酷剥削、烧杀抢掠的骨子里流淌的是懦夫血液的极端腐朽之王朝，重新建立一个新的政权。当时， 我们的广大人民把南宋统治阶级贪生怕死奢侈糜烂的丑恶嘴脸已经彻底看穿，他们为了不失做为一个国民的责任和义务，为了整个汉民族的利益，为了以后不做亡国奴，他们选择了这条道路。但是，却被岳飞这个为了一己私利、光宗耀祖的奴才给活生生的一刀砍断了。此次起义失败之后，汉人们再也没有能力团结起来拯救民族于衰亡，力挽狂澜于既倒了，只能在一百多年之后眼睁睁地看着大好河山尽失于他人之手。
　　悲哉——炎黄子孙的亡国之恨！
　　壮哉——中华民族最广大的劳动人民！
　　恨哉——岳飞这个汉民族的千古罪人！
　　
　　让我们先回顾一段历史。靖康二年，公元1127年，金兵大举南下，一举攻破北宋首府汴梁城，把徽宗、钦宗二帝连同后宫三千余人全部掳往北去。宋徽宗的第九子赵构在金兵的追击之下丢盔弃甲、一路南逃，最后在今浙江杭州建立了偏安一隅的南宋王朝。宋高宗赵构是个怕死鬼，根本不思收复北方的沦陷之地，只知道每天在杭州城里寻欢作乐，醉生梦死。当时，生活在南宋统治下的南方人民不仅要遭受金兵的烧杀抢掠之害，更悲惨的是还要遭受南宋统治级团的压榨之苦。号称南宋第一大将的张俊每年只是收地租就达六十四万担，至少占有良田六十四万亩，南宋的“强宗巨室阡陌相望”，贫苦百姓却连锥身之地都找不到。且南宋统治级团用广大劳动人民的血汗钱所豢养的那些军队在金兵面前一个个吓得屁滚尿流，大气不敢出，可在我们的人民面前却堪称“虎狼之师”，为非作歹，无恶不做，往往是金兵前脚走，他们就后脚来再把我们的人民洗劫一番。时任监察御使的韩璜曾上书宋高宗：“自江西至湖南，无问郡县村落，极目灰烬，所至破残，十室九空，询其所以，皆缘金人未到而溃散之兵先至，金人既去，而袭逐之师继至。官兵盗贼，劫掠一同，城市乡村，搜索一遍。嗷嗷之声，比比皆是，民心散畔，不绝如丝”。南宋广大人民实在是不堪统治阶级的压迫，但是，在北方沦陷之后，我们的人民为了民族大义把与南宋统治阶级的矛盾暂时搁置一边，纷纷自发“勤王”反金。湖南人钟相一个对南宋政权恨之入骨的普通百姓，也让他的儿子率领三百名民兵北上抗金。可赵构这个混蛋却下了一道“归原来去处，各着生业”的圣旨。钟相在忍无可忍之下于1130年在洞庭湖发动起义。义军以“等贵贱，均贫富”为纲领，所应者甚众，很快就占领了洞庭湖的六州十九县。一月之后，钟相及其子钟子昂不幸被宋军所擒，并押至临安处死。钟相牺牲之后，义军主要有杨么领导，人数最多达三十万之众，同南宋统治阶级及金人控制下的“伪齐”政权展开了长达五年的斗争。南宋王朝对金人是步步退让，处处求和，但却把我们人民的义军看作心腹之患。当时江西有个大地主曾上书赵构“方今之大患有三，曰金虏，曰伪齐，曰杨么，然金虏、伪齐皆在他境，而杨么正在腹内，不得不深虑之。若久不平灭，必滋漫难图”。宋朝曾数次派兵镇压，但均被义军所败。1134年，宋高宗绍兴四年，赵构以当朝宰相张浚为最高指挥官，并把驻防在抗金前线的岳飞及其所部调回，前往洞庭湖镇压义军。岳飞，这个曾“彪炳千秋”的“忠武将军”把本是砍向敌人的屠刀砍向我们人民的时候是毫不手软。在“撼山易，撼岳家军难”的岳飞及其部将的残酷镇压之下，这次历时五年，拥兵三十万，本可挽救汉民族于危亡的起义最终失败。杨么，这个铁骨铮铮的民族英雄被岳飞这个刽子手亲手杀害。
　　
　　历代统治阶级为了维护各自的统治利益，无不对岳飞这个刽子手大肆渲染和吹捧。他们想要的无非就是多几个这样的奴才，因为这样的奴才多了，他们就不怕我们的人民不卖他的账，就不怕我们的人民造他的反，就可以一边喝着我们人民的血肉，一边高枕无忧的睡大觉。岳飞这俱臭尸骨的力量就这么大，对于统治阶级而言，捧一俱臭尸骨就可以让他们哈哈大睡，他们何乐而不为呢。可是，杨么，对于这位汉民族的亘古男儿，他们却是大加诬蔑，只要是能按上的罪名都往杨么身上按。说他“私通伪齐”，说他“卖国求荣”，说他“惑乱朝纲”等等不一而足。可是事实呢，事实是这位汉民族的英雄不仅拒绝了南宋统治级团的多次招安和诱惑，而且对北方金人所建立的“伪齐”政权更是“欲食其肉而啖之”。“伪齐”太尉李成曾多次派人前来游说杨么，劝他一齐反宋，杨么不仅不为功名所诱，且痛斥李成曰：“吾之所以倔起于阡陌，盖欲内涤瑕秽，外歼丑虏，此心耿耿，神人共知，李成逆贼，屈膝虏延，虏刘蒸民，吾切齿久矣！汝速归，毋污吾刃！”唉，杨么，这位汉民族的铮骨英雄就这样残死在奸贼岳飞的屠刀之下。
　　
　　钟杨起义失败之后，我们的人民对这个民族，对这个国家便流尽了最后一滴保家卫国的鲜血，抛尽了最后一颗匡复汉室的赤胆。“哀莫大于心死”，他们的心死了，他们的心被岳飞这个狗奴才砍死了！他们没有力量了，他们连团结的力量都没有了，144年之后，他们拿什么来抵挡那个马背上的骠悍民族呢？！蒙古军入侵的时候，北方早已沦陷一百多年，南方在南宋统治期间，除了四川之外基本上每个省都发生过或大或小的同南宋统治阶级的抗争，我们的其它省份的人民连休养生机的机会都没有，亡国的利刃就架在他们脖子上了。所以当时四川对蒙古军的抵抗也最为剧烈。每一次大规模的起义和战争所破坏的不仅仅是生产力，所耗费的不仅仅是财力、物力，所牺牲的不仅仅是人民的生命，它创伤的是一个民族的“心”！一个民族的“心”被创伤了，没有几百年的时间是恢复不过来的。
　　
　　小者窃珠，大者窃国，更大者窃“名”，窃“万古流芳”！岳飞背上所刻的并非“精忠报国”四字，而是“保官进爵”，是“荣袍加身”，是“光宗耀祖”！钟相，一个南宋的普通百姓，在国家危难关头，可以弃小利而顾大义；岳飞，一员南宋的大将重臣，在国家危难关头，却一次次把屠刀砍向我们的人民。这是为什么？因为钟相的眼里多了一个“民族大义”，而岳飞的眼里多了一个“泽被万世”，他不仅仅要让他，他还要让他的子子孙孙在他羽翼的护卫之下享受他的恩禄。岳飞知道他头上的那顶乌纱帽以及他死后想要得到的封号只有皇帝老儿才能给他，我们的人民给不了他。皇帝老儿今天看他顺眼了今天就给他带上，明天看他不顺眼了明天又可以把他摘了。这些，丢过官的岳飞比谁都清楚。所以他要忠于皇帝，至于皇帝忠不忠于社稷，忠不忠于他的人民，忠不忠于他的国家他是不会管的。岳飞作为南宋的股肱之臣，南宋的人民生活在一种什么样的状态之下，南宋的大臣怎么对待南宋的子民，南宋的人民为什么要造赵构这个皇帝的反，岳飞不会看不到，他也不可能看不到。“官吏不安务集，而更加刻剥，兵将所过纵暴，而唯事诛求”，这些，和他一起的监察御使看到了，监察御使让皇帝老儿也看到了，他岳飞不会是个睁眼瞎！宋高宗赵构是让岳飞披着“武昌郡开国候”的皇马褂前去镇压杨么义军的，他不是个呆子，他知道整个南宋没几个“候爷”！回来之后，又加升为“检校少保”。南宋对得起岳飞了，死后孝宗时追谥“武穆”、“忠武”，宁宗时又追封“鄂王”。他岳飞就是不被秦桧所害，他也不可能收复已失的一寸领土，因为他的主子是不会让他收复的，他的主子绝定了他没这个本事。把他往好处想一百倍也就是和陆放翁一样“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。人活这一辈子也就是几十年的事，他岳飞没白活，他万载流芳了。一个屠杀我们人民的刽子手靠着皇帝老儿给他的封号又在世世代代受着我们人民的供奉。岳飞，好一个奸诈的欺世盗名之徒！
　　
　　今天我要把岳飞的面具把它扯下来，让它在太阳底下晒一晒，让我们的人民看一看，他忠的是谁？他保的是什么？什么时候汉民族的英雄杨么站起来了，中国的劳苦大众就站起来了；什么时候中华民族的脊梁杨么受着统治阶级的供奉了，我们的人民也就受着供奉了；什么时候岳飞也像秦桧跪他一样跪在杨么的面前了，我们中华民族就不会再以亡国的方式来增加第五十七个少数民族了！
　　
　　岳飞——一个把我们人民给他的利剑却反过来砍向我们人民的头颅；一个砍了我们人民的头颅却还要受着我们人民世代供奉的奸滑之徒；一个“封建”的卫道士、“功名”的卫道士、“既得利益阶层”的卫道士，今天是到了把他唾弃的时候了，因为世界要进步，因为我们的人民要当家作主！
　　
　　（附记：至于农民起义，说便说两句，如果是一个认真看过中国历史的人应该知道农民起义在中国历史的进程中占有多大的份量。中国自古以来就是个农业大国，天底下除了皇帝老儿那一家子不是农民其他的都是农民，即使宰相老了也要卸甲归田。历史上每每分析农民起义失败的原因多半是以“他们不代表先进的生产力”云云，但是，各个阶级之间是在不断相互转化的，今天起义的时候他们是农民阶级可明天登上政权之后他们又是地主阶级了。没有农民起义就没有汉高祖刘邦，没有农民起义就不会有后来的大唐盛世，没有农民起义朱元璋只是一个穷叫化子他做不了明太祖，洗不了汉人的耻辱。更有些无知之人，竟然把施耐庵写的小说也当历史看。南宋这个对人民极度剥削的统治级团，除了我们的人民会反对他，他的内部不可能出现他们的老祖子赵匡胤这样的人，因为这个统治级团的内部没有生产这号人的土壤。不让我们的人民来反对他，那大家都跟着做亡国奴吧）

sundamxxxx

这篇文章居然说岳飞是罪人:time: 我囧

woshifuzhen

:yumen: 哪有自己发自己评价的....你这个罪人.

sundamxxxx

:yun: 这篇文章不是我写的
后面的回复是我的想法:time:

fjxwud

钟杨起义？....话说对历史不熟悉.....

历史从来都是滚滚东逝水.....挡潮流者灭亡....

夏夜晨星

镇压杨么为岳飞“污点”说质疑
　　
　　作者：马强
　　杂志名:人文杂志 总页数:128 年代:1984年 期号:第6期
　　
　　 南宋绍兴五年，岳飞出师洞庭镇压杨么，无疑是这位著名民族英雄生平中的一件大事。但迄今为止，史学界在关于岳飞的研究中，仍有不少同志认为这是岳飞的“一大污点”。我认为这个评价是值得商榷的。
　　 镇压杨么到底是不是岳飞的“一大污点”，这主要取决于杨么政权的性质。实事求是地考察一下当时的历史事实，即可发现，从钟相以抗金号召起义到杨么被岳飞镇压，南宋初年洞庭湖畔的这支农民军已从一个具有民族斗争性质的农民政权逐渐蜕变为割据一方，甚至与伪齐勾连、破坏宋军抗金的反动地方军阀集团。而这一点，却恰好被许多同志忽略了。
　　 列宁指出： “分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”①南宋初年，我国民族矛盾极为尖锐。北方女真金人灭掉北宋王期后，不断向江南地区大举进犯。灭绝人性的烧杀抢掠，给江南人民带来深重灾难，使社会经济造成严重破坏，民族矛盾随之上升为主要矛盾。因此，严峻的现实需要南宋一切阶级、一切社会集团团结一致，同仇敌忾，共同抗击金人的侵略。
　　 著名的钟相起义无疑是符合这一时代要求的。史载，早在钟相正式举事以前，鉴于南宋政权面临金人侵略的危险形势，就曾派长子钟昂率三百余人前往南京(商丘） “入卫王室”②，只是由于赵构等人一味南逃，才失望返乡。钟相起义之初，在向周围各州发布的《檄告》地说： “卧蹋之侧，岂容异类鼾睡；廊庙之上，胡引奸究犯披。爰举义旗，拯救黎民于水火，矢清妖孽，系禺旬于沧桑。”（3）这显然含有强烈的民族斗争倾向。建炎四年初， “金人犯潭州，孔彦舟入澧”④，湖湘一带人民的抗金情绪空前高涨，钟相正是在这种情下，“以捍贼为名” ⑥毅然起义的，故很快得到鼎、澧、荆南等地人民的热烈响应， “数百里间，小民无知者翕然从之，备糈相谒，旁午于道”⑥，起义军因之迅速壮大。虽然钟相从正式起义到被捕牺牲仅仅只有三十五天，在抗金战场上没有更多的壮举，但因抵御金入侵略、并提出“等贵贱、均贫富”的著名口号，所以使他领导的农民起义在宋代农民战争史上留下了光辉篇章。
　　 然而在钟相殉难之后，杨么却背叛了钟相发动农民起义的宗旨。他领导下的农民起义军虽曾割据五年之久，但我们查遍南宋初年的历史文献，却找不到其抗金和实行“等贵贱、均贫富”的记载，相反看到的是他与伪齐李成勾结、破坏南宋抗金事业的劣迹。
　　 据鼎澧遗民《杨么事迹二》载， “是时(绍兴五年)，朝廷为水寨杨么等与北人来结约，恐事休张大不及，遂除张右相充督都，岳枢密节制军马本州。”岳珂《金佗粹编》眷五《刘洪道奏李成结连杨么省札》也说： “外寇与湖贼结连，欲水陆进犯。” 《宋史．岳飞传》所载更详； “伪齐道李成效金人入侵， 破襄阳、唐、邓、随、郢诸州及信阳军，湖寇杨么亦为伪齐通，欲顺流而下；李成又欲自江西陆行，趋两浙与么会，帝命飞为之备。” 《金佗粹遍·再据刘愿申杨么贼徒结连作过省札》还记载：绍兴三年十二月，李成派使臣康文冀通知杨么打造车船，准备次年(绍兴四年)七月会合李成向下游进军，当时杨么“允许依应”。显而易见，扬么后期与伪齐勾结阴谋合击南宋，当是事实。
　　 杨么割据的两湖地区，具有极为重要的战略地位。故杨么与伪齐合流之后，就必然给南宋抗金战争带来很大危害。
　　 雨宋财税主要来源于湘湖地区，杨么割据洞庭后，首先绘南宋抗金造成军需粮饷的因准。湘南一带，平时“转运使每岁于鼎州拨支钱七万贯”．杨么将这一带占领之后， “辰之岁计不行，支拨止于鼎州支钱四千五百贯，自是官兵俸给日竭”⑦。又如国家主要税收之一的盐运， “时杨么扰洞庭，淮盐不通于湘湖”，致使“漕计大绌，无以备边”⑧。至于鼎州一带缺粮就更严重了： “时鼎之诸县，大半为贼所据。赋役绝少．米贵，升值二千而养蔡兵颇众，军粮屡竭．有五日才给糯米一斗，军人妻子以自活。”⑨战争年代，“养瞻兵将，钱粮为急”④。上述情况，势必给以岳飞为首的南宋抗战派恢复中原的宏图大业带来极大的困难。
　　
　　同时．需要指出的是，在杨么控制区内，也并非象有的同志所说的，出现了“‘田蚕兴旺、生理丰富’的现象”。事实正好相反，洞庭湖地区的农业生产遇到了严重破坏、人民的生活十分贫苦。史载，“鼎州兵火之后，龙阳沿江，残破为甚”，桃源、鼎州一带 “田亩荆接，”湘赣交界处， “无问郡县与村落，极目灰烬，所至残破，十室九空”（12）。《源江
　　县志》也载： “绍兴五年，大饥，死流者众。”⑩《平江县志》还记裁了当时高昂的米价， “绍兴五年乙卯六月，大荒，平斗石谷价银十一两，石米价银二十两”（14）。这都说明杨么军虽然有“陆耕水战”的特点，但并末使其统治区内的经济得到发展，人民生活
　　是极其困苦的。
　　 从军事战略上来看， “绍兴和谈”之前，南宋以岳飞、张浚为首的抗战派基本上还处于主导地位，当时抗击金寇、恢复中原是南宋的主要国策。李纲分析荆湖地区在抗金战争中的战略地位时说：“荆湖国之上流，其地数千里，诸葛亮谓之用武之国，今朝廷保有东南，控驭西北，如鼎、澧、岳、鄂，若荆南一带，皆当屯宿重兵，倚为形势，使四川号令可通，而襄、汉声援可接，乃有恢复之渐。”（15）张浚则进一步认为，“建康东甫都会，而洞庭实据上流，今寇日滋，漕运，格塞形势，为腹心之害，不先去之，无以立国。”（16）
　　 正因为割据于南宋腹心地区的杨么集团严重地破坏了抗金战争，故当时从布衣百性到抗战派领袖，一致把金人、伪齐、杨么看作成胁南宋的三大祸害。绍兴四年，江西布衣方畴上书说： “方今之大患有三：曰金寇、曰伪齐、曰杨么。而杨么正在腹内，不可不深
　　虑之，若久不平灭，必滋难图。”（17）李纲也认为“杨么厕金人、伪齐之末”（18）．“据重湖之险”，故“此贼不可轻”（19）。岳飞的分析更为确切： “今外有北虏之寇攘，内有杨么之窥发，俱为大患．上轸宸襟，然依臣观之，杨么虽近为腹心之忧，其实外假李成，以为唇齿之援。”（20）因而他上书高宗： “今日之计，正当进兵襄阳，先取六郡，李成不就缚，则亦丧师远逃，于是加兵湖湘，以轸群盗。”（21）绍兴四年五月，岳飞率大军进攻李成老巢，一举收复襄阳六郡。选在此时出兵，显然是为了抢在杨么与伪齐约定的七月合流攻宋之前，先击败李成，然后镇压杨么集团，粉碎其合流攻宋图谋。
　　 岳飞在襄阳大败伪齐李成后，绍兴四年九月，遂被任命为湖荆襄潭诸州置制使， “措置讨捕湖贼杨么”（22）。从当时形势看，李成虽然受到严重打击，但其残余还在。绍兴五年，由于金人在陕西和尚原一带遭到吴玠兄荣为首的宋军顽强阻击，被迫放弃由陕入川的阴谋，转而又回头向抵集结于淮西一线，宋金之间的再次大战爆发在即。在这种情况下，岳飞率串赴湘，显然是为了消除后顾之忧，以利抗金。岳飞开赴洞庭后，赵构、张浚曾因“秋防”期到，主张赶快结束战事（23），可见镇压杨么军正是是为了消除对抗金战争的牵制。作为民族英雄的岳飞对此一宜采取积极主动的态度，也正是因为他清楚地认识到如果再不对杨么采取措施，宋军势必会处于两面作战的被动局面，甚至有可能导致抗金战争的彻底失败。史载、岳飞镇压杨民立即“进军屯荆襄，以图中原”（24），更说明此举为进军中原扫清了障碍。
　　 有的同志说，岳飞平定湘湖，是对农民阶级的“血腥的镇压”（25），这不仅抹煞了岳飞此举的积极意义，而且也不大符合史实。
　　 首先，由于岳飞在镇压杨么的过程中，并没有完全忠实地执行起构“斩尽杀绝”的报复政策，而是对杨么军晓以民族大义，尽可能将他们争取到抗金大旗之下。史载岳飞平定洞庭后，“除杨么就戮外，招到黄佐、周伦等众二十余万”（26）。另一记载也说：“湖湘悉乎、获贼舟凡千余，鄂渚水军之盛，遂为沿江之冠。”（27）直到二十年后宋军抗击完颜亮入侵的采石之战时， “车船犹在，颇有功云”⑩。这些农民军被收编后，大大增强了抗金力量。后来王夫之评论南宋初年的抗金武装时说： “绍兴诸大帅之兵，皆群盗之降者也。高宗南渡以后，势弱矣。张浚、岳飞受招讨之命，韩、刘继之，于是而范汝为、邵情、曹成、杨么之降而充伍，乃以复振，走刘豫，败女直，风闻惊窜之情，固之有定。”（29）五十年代韧，赵俪生先生曾把岳飞平定洞庭与绍兴十年的朱仙镇大捷联系起来考察，认为有其内在联系，确为难得的精辟之见，但他同时却又认为杨么始终坚持了钟相的革命事业”⑩，却又令人难以赞同。
　　
　　其次，岳飞镇压杨么对湘湖一带社会经济的恢复与发展也起了重大作用。史载： “湖北平， (岳飞)即募民营田，给以牛种，假之口食，分任官吏，责其成功。又为屯田之法，便戍征兵战之暇，尽力南亩。行之二、三年，省漕运之半。”（31）又有记载说：杨么
　　被镇压后， “置制使岳飞言，水寨愿归业者二万七千余家，诏州郡存恤之，无得骚扰。”（32）故张浚在给赵构的奏疏中说： “潭、岳、鼎、澧、荆南归业之民，其田已为他人请佃者，以邻近闲田与之，仍免三年租税，原无产业，原受闲田者，亦与之。”（33）有的史书还说岳飞镇压杨么以后，洞庭湖畔人民“安居乐业，繁伙熙熙”（34），虽然未免溢美，但不能否定它在一定程度上反映了该地区农业生产的恢复与社会秩序的安定的事实。
　　 综上所述，可以认为，扬么领导的农民军在其后期已蜕变为破坏南宋抗金战争的反动地方武装．所以镇压杨么集团，不仅不是扬飞生乎的“污点”，而且应看作是这位民族英雄抗金爱国业绩的一个组成部分，予以肯定的评价．
　　 注释，
　　 ①《列宁全集》第20卷第401页。
　　 ②鼎澧遗民《杨么事迹一》．
　　 （3）杨么轶事》。转引自李桂海《农民战争
　　与民族问题》，载《中南民族学院学报》1932年第2期．
　　 ④⑥《三朝北盟会编》卷一三七。
　　 （5）（12）（16）《建炎以来系年要录》卷三一、四一、八
　　六．
　　 ⑦田渭： 《辰州风土记》。
　　 ②周去非， 《岭外代答·广西盐法》
　　 ⑤熊克： 《中兴小记》卷十。
　　 ⑩李纲： 《李忠定公文集》卷五《与吕相公第十
　　五书》
　　 （11）郑从周： 《谈钟相杨么农民起义的特点》，
　　《历史教学》1979年第4期。
　　 （13）《源江县志》答二二《祥异志》。
　　 （14）《平江县志》卷五五《艺文志·金石门》。
　　 （15）《宋史》卷三一七《李纲传下》。
　　 （17）《金佗粹编》卷六。
　　 （18）《李忠定公文集》卷五《与吕安老龙图第三
　　书》·．
　　 （19）《李忠定公文集》卷十五《与宰相论捍贼札
　　子》．
　　 （20）（21）《金佗粹编》卷十《乞复襄阳札子》
　　 （22）《三朝北盟会编》卷一六—。
　　 （23）（24）《建炎以来系年要录》卷九十、九十四
　　 （25）蔡美彪等著《小国通史》人民出版社1978年第五册第265页．
　　 （26）《宋会要辑稿》兵一零六一一三七。
　　 （27）《金佗续编》卷十九引章颖《岳飞传》。
　　 （28）陆游： 《老学庵笔记》卷一，
　　 （29）王夫之： 《宋论》卷十。
　　 （30）赵俪生： 《南宋初年的钟相、杨么起义》
　　《历史教学》1954年策11期。
　　 （31）李幼武： 《宋名臣言行录》 (别集)卷八
　　 （32）（33）《建炎以来系年要录》卷九十一。
　　 （34）《金佗粹编》卷二六《杨么事迹二》．